會員中心 | 設為首頁 | 加入收藏 | 繁體中文
欄目導航
名家搜索
熱門排行

首頁名家中心大師專訪  
 
劉小敏專訪
來源:本站 點擊數:15012次 更新時間:2012-10-21 9:38:59
    吳中八百里太湖,煙波浩渺,蘆葦蕩漾,飛鳥長鳴,春夏秋冬皆詩情畫意。
    湖水環繞的舟山村,得山水太湖之靈性,乃出雕工藝匠之圣地。
     太湖舟山綠蔭中,青瓦粉黛屋舍里,傳來“嗤嗤”之聲,那是核雕人家最美的音符。操作臺前的劉敏霞動作是那么的優雅,姿勢是那么的美妙,神情是那么的陶醉,仿佛不是在雕刻,而是在獨奏一首優美的鋼琴曲,手指觸核所發出的音符,充滿羅曼諦克式的醉人芳香。此刻的她好似化身阿狄麗娜,與自然完美結合。
    劉敏霞的操作臺極為簡易,抵著墻壁的木板上一道道缺口訴說著歲月悄悄爬過的痕跡,旁邊整齊地擺放著許多刻刀和幾張用舊的砂紙。她左手拇指與食指按著核,右手中指及無名指間都夾著刀,怪異的雙手握刀手勢讓人想到工筆畫家,雙手握筆是對墨色趨向的調節駕馭,而看劉敏霞雙手持刀運行是為了隨時隨處讓不同刀鋒從各種偏側或散亂狀態回復到最佳狀態,然后再向四面八方出發,從而令刀勢“循環超忽”,左右逢源,動而愈出。
    就是在這個簡約卻又充滿女人味的工作間里,劉敏霞培育了一件件精品之作,如:“望廬山瀑布”、“和合二仙”、“三個小和尚”、“老子出關”、“攜子訪友圖”,“西游記”、“畫龍點睛”、“蘇州園林十景”等。小小的橄欖核,被他塑造成了憨態可掬的彌勒佛、意境悠遠的蘇州園林、羽裳飄逸的仙女……“以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。”正如《核舟記》中的這番描述,一點兒都沒夸張。其中“三個小和尚”這件作品如她的“孩子”,看著打盹入睡的孩子你一定能聽見夢囈中天真的童話。
    生于斯長于斯的劉敏霞藝名叫劉小敏,從小就對核雕產生了濃厚的興趣,一有空就去書店閱讀有關書籍。由于當時市面上關于核雕的書并不多,去市里買也很不方便,所以為了買到一本好書,經常要耗費一整天的時間“淘寶”,憑著好學勤奮,不久就小有所成,后師從宋水官,技藝突飛猛進。其創作的如“達摩”、“獨占鰲頭”等作品在各大文化產業展和藝術節中屢獲殊榮。構思精巧有致、布局嚴謹、刀法細膩、廣受藏家及業內人士的好評。
    太湖的煙波不時將這個原本寧靜的村莊籠罩起來,也不時將這個當下繁華的集市推向潮頭,但劉敏霞始終恪守著心底的那份寧靜,就像佇立在水邊的阿狄麗娜,那么自然完美。劉敏霞一如既往地呆在簡易的操作臺前日日雕琢著,日光在她的手中留下溫度,她卻把那份溫度傳遞給了一枚枚小小的橄欖核。
    看著這一件件精美核雕,耳邊不由得響起了理查德•克萊德曼那經典的《水邊的阿狄麗娜》,旋律細膩、柔和、沉穩…

 

   劉小敏個人簡介:

 劉小敏: 女

   1963年生;身份證名:劉敏霞,藝名劉小敏;

   江蘇省蘇州市度假區香山街道舟山村人;

   中國工藝美術協會會員;

   江蘇省工藝美術師;

   蘇州市吳中區舟山核雕行業協會副會長。

師從江蘇省高級工藝美術師、江蘇省非物質文化遺產項目代表性傳承人宋水官。

  劉小敏核雕

蘇州核雕

家劉敏霞個人

設計,作的

一個核雕品牌。

其作品構思精

巧、布局嚴謹、

生動活潑、

法細膩、雋秀

深邃、人物悠

、生動活潑,

受到了大家的

一致好評。

              

主要作品有

 *達摩

 *老子出關

 *獨占鰲頭

 *和合二仙

 *西游記

 *小和 尚

 *畫龍點睛

 *中國龍

 *八仙過海 

 *五福壽星

 *龍生九子 等。  

     

 經歷及獲獎情況
    *代表作品曾在“第八屆中國民間文藝山花獎民間工藝精品展”中展出;

    *“橄欖核雕核舟”在“第二屆中華藝術品抽藏博覽會”獲得金獎;
   

 * 達摩”、“畫龍點睛”、“老子出關”、“九子成龍”分別在中國上海藝術節第十屆中國工藝美術大師精品博覽會上獲得兩個創新藝術獎、一個銀獎和一個銅獎;


 *“獨占鰲頭”獲得“2009中國南京文化產業交易會、江蘇藝博杯工藝美術精品獎”銀獎;
  

 *“小和尚打盹”獲得“中國上海國際藝術節 第十一屆中國工藝美術大師精品博覽會暨《中國 工藝美術優秀作品評選》銀獎;
   

*2011年3月參加了由蘇州市政府組織的兩會期間北京愛慕館舉辦的國家非物質文化遺產蘇州《緙絲?核雕》藝術展,作品被愛慕美術館收藏。

   
   
【橄欖核雕】老子出關(劉小敏)
落款:劉小敏
尺寸:4.1*2.0cm
規格:單籽
描述:
 
作者在一枚橄欖核上刻畫了老子、青牛、函谷關,栩栩如生~
 
老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人,一生最大成就是開創了道家學派,并為后人留下了一部五千余言的《道德經》。司馬遷《史記》記載,老子姓李,名耳,字聃,因而人稱老聃,曾做過周王室管理藏書的史官,后來隱居不仕,騎青牛西出函谷關后“莫知其所終”。

 部份作品圖片

奧運福娃

 

達摩1

 

達摩2

 

達摩背面

 

達摩側面

 

獨占鰲頭1

 

龍生九子

 

南極仙翁

 

中國龍

 

獨占鰲頭2

 

駿馬圖

 

蘇州園林

 

五福壽星背面

 

五福壽星正面

 

司馬缸砸缸

 

老子出關

       
       
 

 

 

 

 

 

 

 

劉小敏代表作品

大鐵核小和尚

劉敏霞的論文:

 

核雕的發展史

    據傳,核雕在春秋時期已有人制作。唐代佛教興盛,民間常以果核制成念珠,使核雕有了可以見證的實物。到了明代,核雕受到人們的追捧,核雕技藝已經出神入化,核雕名家輩出,著述核雕的文章也多了起來。士大夫們喜歡以核雕作為飾物,隨身佩戴,文人手持折扇,折扇上垂著核雕扇墜,相互欣賞,成為風雅之事。至清代,橄欖核雕藝術長興不衰,特別是在沿海城市更是繁榮,逐形成了廣州與蘇州核雕流派。這時候的橄欖核雕不僅為國人所鐘愛,還成了“洋人”的獵奇之物。
    據考證,作為藝術品類的核雕,發軔于明代。明清之際,我國大型雕塑藝術沒有大的發展,而小件雕刻品和工藝品的裝飾卻生氣勃勃,富有創造性,橄欖核雕便是其中的一個特色品種。據了解,明代橄欖核雕的線條、刀功比較粗獷、古樸,且題材狹窄;清代以后就趨于形態生動,刀法技藝嫻熟細膩,耐人尋味。并且,題材廣泛,內容也講究神韻了。
    在核雕藝術的發展史上,產生了很多名家,高手,他們創作了大量精美絕倫的藝術珍品.但由于在古代,手工藝長期被視為“雕蟲小技”,故他們的作品能流傳至今的,只是鳳毛麟角,甚至連這些藝人也都湮沒無聞了。
    確鑿見于著述最早的出神入化之核雕作品,則是明代之物。據《清秘藏》記載,明代宣德年間有個叫夏白眼的,“能于橄欖核上刻十六娃娃,眉目喜怒悉具。或刻子母九螭,荷花九鷥,其蟠屈飛走綽約之態,成于方寸小核”。明人魏學洢作《核舟記》,描述明代天啟年間核雕藝人王毅(字叔遠)所作橄欖核舟“東坡赤壁游”,人物栩栩,舟棹如畫。
    明代王叔遠精雕之桃核,邢獻之精雕之核桃,夏白眼精雕之橄欖核可謂之核雕三絕,其作品傳世絕少。清代有邱山,其核雕技藝精湛,作品傳世亦少。晚清核雕藝人楊芝山的核桃雕“西園雅集圖記”為其力作,作品上林木扶疏處,怪石參差間,竟雕刻三組人物共19人,其精微之妙令人拍案驚奇。光緒年間出生的核雕藝人都桂蘭技藝精絕,周恩來總理1955年出訪,贈送外國元首的禮品中就有一件其核雕作品。1957年原蘇聯領導人伏羅希洛夫訪華,都桂蘭時已75歲高齡,應外交部之請,仍以所刻核雕相贈。
    歷代名家簡介:
    夏白眼­
    明宣德年間(1426~1435年)人,因擅長橄欖核雕之技,被譽為“一時圣手”。當時的皇帝朱瞻基酷愛核雕,因此對他極為賞識。
    明朝的高濂在《遵生八箋·燕閑清賞箋》中記載:在明朝宣德年間,工匠夏白眼所雕刻的各種東西,如烏欖核上雕了十六個娃娃,形狀只有半粒米大,眉毛、眼睛,喜和怒都具備。又如雕的荷花上九只白鷺飛跑的樣子,雕在方寸的小核上,可說是絕一無二的精品。時間流傳久了,人們便把它珍藏起來,當成留世的一件寶物。在文章的最后,他稱夏白眼的作品為“一代奇絕”。
     封錫祿
    嘉定人,以精于橄欖核雕而著稱于清乾隆朝。根據歷史記載,他的代表作是橄欖核雕《草橋驚夢》,表現的是當時的鄉間夜景:疏柳藏鴉,柴門臥犬,茅舍儼然,鄉民羅列,所有這一切全都在一枚小小的橄欖核上得到了完美地體現。其構思之精巧、布局之嚴謹、神韻之豐滿、人物之悠然,讓人嘆為觀止。
     陳祖章
    廣州人,清乾隆年間入宮。陳祖章以牙雕聞名天下,但其橄欖核雕之技同樣讓人嘆為觀止。核雕中工藝精湛,難度更高的是雕刻核舟。在核舟作品中,《東坡夜游赤壁》歷來是雕刻工藝家們常用的題材。至清代,廣東的宮廷工藝家陳祖章在學習、借鑒前人的基礎上,創作《東坡夜游赤壁》核舟,并在技藝、內涵上都有所發展,人物除蘇東坡外,有客人、客婦、艄公、書童等7人,個個刻畫精致,人物神態自然、寧靜、超逸。陳祖章的核舟有一件傳世,現藏于臺北故宮博物院。上海文化出版社的《國寶大觀》上是這樣介紹的:“此舟呈稍深的橘紅色,高1。6厘米,長3。4厘米。舟上設備齊全,艙中備有桌椅,并擺著杯盤菜肴,小窗鏤空,可開可閉。舟上八人,異彩紛呈,為蘇東坡泛舟夜游赤壁故事。舟底鐫刻著細字《后赤壁賦》全文,下有‘乾隆丁巳五月臣陳祖掌’款。”
    杜士元
    清乾隆年間蘇州吳縣人,是擅長雕刻橄欖核舟的奇人。有關杜士元雕刻橄欖核的史料記載只有零星碎語,稱有“窮極工巧之能事”,當地人稱他之為“鬼工”。《履園叢話》記載杜士元所雕核舟,每枚值銀50兩。即使如此,人們依然趨之若鶩。因他的技藝高超,被乾隆帝征召至啟祥宮,讓他專為皇宮服務。據說他因被禁于皇宮之中,終日悶悶不樂,后來佯裝瘋癲,才被放歸故里。常熟市博物館有枚迄今僅見的杜士元制《漁樂圖》橄欖核舟。核舟呈深棗紅色,雕刻者就著橄欖核天然外廓弧線隨形而雕刻出船底與船篷。橄欖核舟上,艙、篷、舟楫齊全,篷上鏤空的魚簍,船中數人大如米粒,有人曬網,有人烹茶,有人閑坐觀天,一幅船上漁家其樂融融的生活場景。核舟底有“乾隆乙丑(1745年)造,仙傳杜士元”行書雕款。此外,核舟另作水浪狀象牙底座以作承托,座底還有行書雕款:“皮肉生來有益長,其中將他造船行。網船家家多子孫,漁翁得樂嘗端陽。”
    湛谷生
    廣東增城新塘鄉人,清咸豐年間著名橄欖核雕藝人。據說,“雕刻的工具全是自制,雕刻的手法也很獨特。雕刻時,先把橄欖核含在口內,待濕透后才取出。每遇晴天早上,便對著東邊的窗臺,讓陽光照射著,精雕細琢。正午以后,他就休息了。這樣每天只刻三四個小時。” 如今,在增城縣博物館,珍藏著雕刻家湛谷生于咸豐四年(1854年)他53歲時的作品《蘇東坡夜游赤壁舫》。這件精美的藝術品的主體是一個小畫舫,長45毫米左右,工藝十分精巧,所雕的人物情態各異,栩栩如生;舫中置一桌、3人圍案而坐,旁邊還蹲著一個書童煮茶,船后有船娘把舵,船的兩旁有8扇通花窗,皆可開合;船頭的小鏈條也以橄欖核雕成,環環相扣,船底刻有蘇東城《前赤壁賦》全文共537個字;船艙上有兩扇可開可關的小花窗,艙前兩邊都開有小門,船艙鏤成兩層,拾級可下,船尾高掛一盞風雨燈,讓人油然而生羽化之思。在2005年北京翰海的春拍上,他所雕刻的一件“清核雕先賢人物串”108粒以134。2萬元的高價成交,開創了核雕拍賣的新紀錄。這串核雕顆顆大小勻稱一致,包漿圓潤成棕黃色,每顆果核上所雕皆是秦漢至明初的忠臣良將、詩人儒士等共108位。每顆果核上還用陽文雕出人物的姓名,每個字約2毫米,字字清晰規整,讓人嘆為觀止。
    殷根福
    蘇州著名橄欖核雕大師,吳縣舟山村人,其刀法雄健、形簡意賅,世稱“殷派”。殷根福初學竹雕,繼學牙雕,再學核雕。在上海老城隍廟開設永興齋,出售竹雕牙雕藝術品。一次偶然的機會,他從廣東船工中獲得一些橄欖核,精心琢磨以后,決定隨形設計,用以雕成羅漢頭像,為此,他專程去羅漢堂內觀察羅漢形象,雕塑成后串成手串,在店內銷售,很受民眾的歡迎。藝品一上市,旋即售空。此后,他專事核雕,專雕羅漢頭像,并成為殷氏的獨特藝術品。當時,上海僅此一家。以后,殷根福所雕的羅漢頭像,成為風行一時的核雕藝術品,求購者絡繹不絕。殷根福刻制的羅漢頭像,挺刀爽勁,厚樸凝重,臉部表情自然,雙眼傳神,十八個羅漢個個不同,神采各異,形象生動,被譽為“殷氏羅漢”。殷氏開創的羅漢頭像與以往的雕刻相比亦有所創新。以往的雕刻技藝在雕刻前都要畫個草圖,如園林、人物、花鳥、走獸等,然后按圖雕刻。而殷氏羅漢則無需畫圖,只要吃準五刀,即鼻頭一刀,眼睛兩刀,耳朵兩刀,是為“定位”。
    他的技藝后來傳于兒子殷榮生、女兒殷雪蕓、弟子須吟笙等人。
    使微雕核舟名揚天下的,是明代蘇州人王叔遠所雕核舟,而使核雕復興并走向成熟的則是蘇州舟山的普通農民。在清末年間當時舟山人殷根福在上海城隍廟開設永興齋,出售橄欖核雕羅漢頭開始,“殷派核雕”一度享譽海外,并由此形成了歷史上著名的雕刻之鄉——舟山,在那里薪火相傳,孕育了幾代核雕藝人。
    如今在當今核雕界,核雕市場上流通的蘇派作品占了九成以上,其中集中精華部分的幾乎完全出自舟山人的手中。由于蘇派雕刻講究姿態鮮活、深雕細作,一件小小的核雕佳品則需要雕刻者幾個月的時間,因而,很多人都是慕名而來預約,來自海外的登門求購者絡繹不絕。蘇派核雕已成為近期海外收藏之熱門。
    如今,舟山核雕的興旺帶動了相關產業,全村已形成核雕產業鏈,生產銷售總量在二千萬至三千萬元。除了雕刻藝人外,舟山村專門從事核雕經紀的村民也有十多人,他們在上海、北京等地開店,把舟山核雕賣到全國各地。村里還有多人專門從事原材料采購,每年他們遠赴廣東、廣西等橄欖產地,包樹購買橄欖。一件小小的橄欖核成就了一方的發展。

 

核雕制作概論
 
    蘇州舟山村是近代核雕的發源地,也是核雕藝術之村,從事這門手藝的有數百人。他(她)們一邊種田,一邊核雕,隨著季節和生意而定。改革開放以后,核雕藝人逐步活躍起來,恢復生產,收受門徒。從業人員也增至上千。幾乎每戶都有人員做核雕,傳統的“東坡赤壁泛舟圖”、“十八羅漢頭像”,基本上做核雕的人都會做,成為了大路貨產品。隨著思想的解放,生活水平的提高,愛好者、收藏者要求有新品;核雕藝人也感到要開拓創新,因此近兩年來出現了許多新的品種。
    核雕,是以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品的。橄欖核、核桃、杏核、桃核都是揚棄之物,核雕稱得上是化腐朽為神奇的工藝品,它的藝術特點是在較小的果核上表現出復雜的題材,雕刻手法也細致入微。所刻內容有詩文或漁家樂、百花籃、羅漢等。舟山村的核雕則以橄欖核雕為主。
    核雕的主要種類:
    橄欖核雕
    橄欖核雕品種很多。可分為掛件、珠串、擺件、念珠等。其中,珠串又分手串和掛串(又分掛在腰間和掛在頸中)兩種。這里重點講一下念珠。據了解,一串標準的念珠,其顆數規定只有1080顆、108顆、54顆、42顆、27顆、21顆、18顆和14顆這幾種。每個都有特別含義,如1080顆表示“十界”各有108種煩惱,108顆表示能斷除百八煩惱; 42顆表示菩薩修行的42個階位;21顆表示十地、十波羅蜜、佛果等21位; 14顆表示觀音菩薩令諸眾生獲得14種無畏的功德等……像最常見的“十八羅漢”核雕,人們把它掛在腰間,放在書桌前,想著具有“最高果位”的羅漢們為你驅滅煩惱貪癡,為你爭取衣食無憂,讓你脫離生死回,就如佛光罩體一般,可以樂哉悠哉了。
    揉手核桃
    揉手核桃為明清時期核雕的一種,可以用來健身、把玩,一般是一對的。制作時,選取只有一條圈匝、皺脊而且殼厚仁少的,而又形狀相近的兩只山核桃雕上圖紋而做成,拿在手里盤玩,會“嗑嗑”的響,當時人們把它看成是時髦的東西。文人學士閑庭靜坐,王公貴胄后院賞花,手里盤玩著一對揉手核桃。其中,既可以添助雅逸,又能夠彰顯清高。故宮博物院收藏了十余對揉手核桃,有雕仙人祝壽的,有天生連理并蒂的,大多附有“丹貝勒預備”、“恭進”等墨書,表明是王公貴族貢送皇室的,用極考究的錦盒裝著。末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中也曾提到,紫禁城皇宮保存一只乾隆皇帝的“百寶匣”,其中有一格裝的是一對揉手核桃,上面雕刻著神話人物。
    杏仁核雕
    與揉手核桃相比,杏仁核雕就微不足道了。它是核雕中的小不點,但小巧精微。像杏仁核雕“獼猴”,高就只有2厘米,整個核子是一只坐猴,雙手捧食,正大口大口咬吃,形態活脫,刀法粗獷,但線條準確而洗練,幾筆幾刀,調皮的小猴便呼之欲出。雖然小得如此不起眼,但精微處見功夫,乖巧若此,也就人見人愛了。
    題材:
    傳統的老題材是不容易犯錯誤的題材,如十八羅漢,八仙,財神,關公,劉海戲金蟾,和合二仙等等。這么多年來,這些題材有了固定的格式,上手就可以雕,需要比較的是手工技藝,比如十八羅漢,雕了幾百年了,就這幾種臉型,只要面相開的好,手工細膩,核的大小適中,每個羅漢的面部表情差異大,就算好的作品。
    創新題材的工藝品,看點和傳統題材差不多,只要工細,人物面相開得好,雕刻的物體形態看著不牽強,也算比較成功的。現在,部份核雕藝人經過鉆研,在繼承傳統的基礎上另辟蹊徑,雕出了多個新品,如“龍生九子”、“嬰兒”、“西游記”、“關云長千里走單騎”“老子出關”“達摩”等,并將書畫入雕。作品“龍生九子”,一面雕“九子”圖案,一面刻“九子”名字的書法印章,圖案造型簡潔明快,線條細膩;書法用篆文刻成,富有文人風味。作品“嬰兒”,巧妙地利用核的形狀,嬰兒裹在抱裙內,小眼微閉,面部稚氣,顯得十分可愛;抱裙裹緊,中束腰帶,裙上刻有梅花圖案。作品形象逼真,很有民族氣息。還有錢幣、十二生肖等,深受大家歡迎。
    還有核雕能手陳素英的作品:“四楞花瓶”、“漱水杯”、“雙層船”等。她的“雙耳雙環花瓶”、“四耳四環花瓶”,四面雕刻春夏秋冬四季景色,雙環、四環細如棉紗,圓如滿月,可以轉動。周建明所雕作品有“太白醉酒”、“羲之嬉鵝”、“觀音”、“關公”等,造型鮮活、人物傳神。
    雕刻手法:
    題材的選擇和雕刻手法有著密切的關系:表現上述老的題材,用圓雕比較多,其他手法在新的題材中使用比較頻繁,而且像薄意,淺浮雕,深浮雕,透雕這類手法往往混合使用,關鍵是看題材和手法的協調性以及手法和手法之間的聯貫性。
    蘇工手藝天下聞名,橄欖核雕刻更是手工工藝的代表性雕刻。蘇州核雕技藝從廣義上說,屬于微雕,不過因它受核本身的局限,一般都是立雕、浮雕。創作中,要充分利用果核的形狀、麻紋、質地,因材施藝,精心布局。果核質地堅硬,雕時可以聽到迸出清脆的響聲。精雕細刻完成后,要刮刮亮,如果在手中摩弄時間長了,橄欖核越玩越紅,最后會有一種晶瑩剔透的效果。玩到了這個份上它的價值也身價倍增,一件好的核雕作品會讓你愛不擇手,成為送禮、收藏之上品。
    其實橄欖核藝術品是很少的,為什么呢?因為要在這么小又是兩頭小中間大的中空材質上表現藝術實在太難了,
    首先要有好的就是題材。題材的選擇很重要,橄欖核作為一種文玩,作品講究的是意境,什么題材表現什么意境,文人玩的就要文氣,講究格調高雅,如聽琴,看畫,論道,品茗等題材比較符合這類味道,如果不是給文人玩的東西,那趣味性和市井氣要放在首位,好玩是第一要素,如嬰戲圖,賣貨郎等題材算是不錯。
    題材有了,然后要構圖,也就是常說的布局,哪里要雕刻人,雕幾個人,用什么姿態,那里要有山,有樹,有草,有石頭,位置關系,透視關系都要考慮,哪里要布的松些,哪里要布得密些,松的地方不能讓人有空空的感覺,密的地方又要讓人覺得透氣,物體,人物的關系是否前后有呼應等等。
布局基本完成才能動刀,用刀還要講究刀法,很多地方不是一小刀一小刀修出來的,而是要一刀呵成的,關鍵部位的刀痕是功力的表現哦,雕到中途如果有好的想法可加可減,關鍵要的是效果,如形態、神態、衣紋等,動感不能忽視,打磨的功夫也不能小看,什么地方該拋的多些,什么地方磨的少些,甚至有的地方不要打磨,最后的效果可能會因打磨的關系變的味道不同。
    核雕的制作,除了要具備一般雕刻所需要的繪畫、書法以及雕刻基礎之外,還要有特選的材料,特制的刀具,特別的眼力,特有的指功,特別的毅力和獨特的構思。
    與工業品不同的是,工藝品是有藝術收藏價值的,特別是純手工制作的工藝品。嚴格地說,純手工制作的工藝品,特別是手工雕刻工藝品,沒有重復性,因為它的單一性,使得它有著極大的收藏意義。這就是:今天的藝術品就是明天的文物,后天的古玩。這也是今天人們為什么喜歡用純手工雕刻工藝品送人的原因。蘇州橄欖核雕也因此而形成了一個產業。

【刷新頁面】【加入收藏】【打印此文】 【關閉窗口】
上一篇:王漢興簡介 下一篇:中國民間核雕藝術家曹福英首次亮相周莊
 

網友點評
沒有點評
參與點評

 用戶名:驗證碼: 看不清楚請點擊刷新驗證碼
 請文明參與討論,禁止漫罵攻擊
  友情鏈接
核雕淘寶店
版權聲明 | 廣告服務 | 協會簡介 | 協會章程 | 組織機構 | 聯系我們 | 友情鏈接
核雕網中國核雕藝術的 2009-2010 @ All Rights Reserved 蘇ICP備13011755
郵件:[email protected] 電話:0512-66236857  地址:江蘇省蘇州市吳中區光福鎮光福路13-4
吉林麻将科乐
捕鱼达人3无限金币破解版 单双中特公开 新时时和值 泛珠三角怎么不提起了 大乐透下期预测汇总 广西快三开奖号 fc赛车pk 白小姐评价 河北时时现场开奖结果 郑州按摩特别服务 竞彩足球竞猜技巧 福建时时11选5 天津20选八开奖结果 任选六胆拖怎么中奖 福建时时赔率 指数交易骗局